那具有濃郁荊楚地方特色的原生態插秧號子《啰啰咚》，就是在這片古老的土地上生生不息傳唱了兩千多年之后，又被一個叫賴曉平的現代農民于2008年，整上了由中華人民共和國國務院公布的國家級非物質文化遺產，還被武鋼文工團漂洋過海帶去了萬里之外的加拿大演出。

賴曉平是監利縣柘木鄉賴橋村的一名赤腳醫生，他小時候聽到田野上，到處都飄揚著村民們演唱插秧號子《啰啰咚》的歌聲。上世紀九十年代，隨著農業機械化普及，村民們那年復一年唱的插秧號子也被機器轟鳴聲取代。為了搶救和保護這一古老的農耕文化遺產，賴曉平從2002年起，就利用業余時間幫村民插秧，請會唱《啰啰咚》的老年人教村民唱勞動號子。

每年插秧季節只要一有空，賴曉平就到田里幫鄉親們插秧，他邊聽邊學邊記，晚上還到全村找人唱插秧號子。當時，他兩個孩子正在上大學，家里經濟負擔非常重，老婆責怪他不務正業，鄉親們冷嘲熱諷。為了傳承好監利古老的農耕插秧號子，他不顧經濟上的壓力，經常把村里會唱插秧號子的老人請到家里吃飯，讓他們當老師教年輕人唱《啰啰咚》，還多次個人舉辦村民《啰啰咚》演唱會，邀集省內外媒體觀摩宣傳。

為了弄清插秧號子《啰啰咚》的歷史淵源和傳唱范圍，多年來，賴曉平走遍了監利縣的大小鄉鎮，及周邊的江陵、石首、仙桃、潛江等縣市。還遠赴岳陽、華容、臨湘等地300多個村落，寫出了十幾萬字的調研材料及相關論文二十多篇。

2006年6月，賴曉平覺得《啰啰咚》申請非物質文化遺產保護已經準備就緒。當時在監利縣文化部門的幫助下，他帶領本村7個村民歌手到省城武漢進行申遺。

（2006年6月，賴曉平在湖北省武漢市申遺期間與省音協主席方石交流）

2007年6月，監利原生態《啰啰咚》被湖北省人民政府納入省級非物質文化遺產名錄，2008年6月，《啰啰咚》被國務院正式公布為國家非物質文化遺產。

《啰啰咚》雖然成功申報為國家級非物質文化遺產了，但賴曉平保護和傳承的腳步并沒有停下來。二十多年來，他先后在自己家里義務培養了四批次二十多名農民非遺傳承人，并多次將《啰啰咚》帶進當地中小學進行非遺進校園傳承活動。

《啰啰咚》一經唱響之后，其與生俱來的歷史文化藝術魅力，引起了全國很多主流媒體的熱心宣傳。如《人民日報》、《中央電視臺》、《湖北電視臺》《湖北日報》、《廣東衛視》、《荊州電視臺》及《荊州日報》等都作過相關專題報道。

當前，監利原生態《啰啰咚》在傳承與傳習問題上面臨嚴重困難。傳承人員青黃不接，傳承經費沒有著落。賴曉平只能靠平時與村民之間的鄰里情誼，還保持有8個傳承傳習人員，其中只有一個省級傳承人和一個市級傳承人。每年這些人最少要接待外來采訪、采風、觀摩、調研團隊上百次，義務演唱不下五十場次.同時，還要參加十數次外出展演。

（2019年中國音樂學院向清全博士在賴曉平家里作插秧號子調研）

特別是近些年來，賴曉平先后組織傳承人員參加了中央電視臺《影像方志.監利篇》展示，廣東衛視《中國勞動號子》展演，為此廣東衛視還特別給賴曉平夫婦制作了宣傳海報，和安排與同臺演出的著名男高音歌唱家戴玉強合影。

（在廣東衛視演出期間賴曉平夫婦與著名男高音歌唱家戴玉強合影）

并先后參加了由湖北省委宣傳部、省文化廳舉辦的《荊楚記憶》大型非遺文藝晚會，湖北省文化廳主辦的《鄉約荊楚》首屆荊楚鄉村文化旅游節等大型文藝演出活動，荊州市2021年地方文藝匯演。

(荊州市2021年地方文藝匯演劇照)

（賴曉平夫婦在廣東衛視現場直播中與主持人互動）

為了進一步挖掘監利插秧號子《啰啰咚》的歷史文化內涵，2021年，賴曉平與長江大學音樂學院孫鵬飛博士，進行了更加深入的理論研究，并撰寫了一篇《荊楚民歌秧田號子‘啰啰咚’的歷史脈絡與藝術特征》，于2021年10月，在文化和旅游部主辦的中國原生民歌節論文征集活動中，經過專家評審脫穎而出，在入圍的86篇論文中，按評委打分高低排序在前10名，最終入載《原生民歌的傳承與發展》2021論文集中。

同時，該文還被《中國民俗學會》2021年年會入選論文交流。

2022年1月，賴曉平專程到長江大學，就非物質文化遺產《啰啰咚》傳承保護進高校，與該校領導進行座談后達成了長效保護共識。1、長江大學藝術學院研究所應在音樂教學中開設《荊楚傳統音樂非物質文化遺產》課程，或在本科中開設《荊州國家級傳統音樂非遺～啰啰咚》選修課。2、賴橋村與長江大學藝術學院共建校地合作民間音樂實踐基地，學院定期組織學生到賴橋村參加地方民歌實踐學習活動。3、從長江大學音樂學院中挑選一些聲樂條件好的學生，定期由賴橋村非遺《啰啰咚》傳承人進行一對一傳幫帶教學。4、長江大學藝術學院，將在2022年籌備非遺《啰啰咚》民歌演唱音樂會，在長江大學音樂廳進行活態傳承展示。

有人問賴曉平，你義務保護和傳承插秧號子《啰啰咚》，既沒有經濟支持又吃虧不討好，還被很多人不理解，這是何苦呢？賴曉平說：插秧號子《啰啰咚》是我們祖先用勤勞和智慧創造的優秀農耕文化遺產，一旦無人保護放任消失之后，我們就是用再多的人力物力也無法將其復原。他堅信，只有保護和唱響古老地方民歌，就能讓后人與祖先在鄉音中相遇；只有把家鄉的民歌響得更好，唱得更遠，才能讓遠行的游子無論走到哪里，都能從鄉愁中找到回家的路。

（張驥）

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