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趙公明被尊為“華夏第一正財神”

財神文化是一種多元體系的文化信仰，所以也就有了趙公明、比干、關公等多位財神的出現。而趙公明是公認的正財神。趙公明是道教傳說中的人物，傳說他能以役雷馭電，除瘟禳災，主持公道。相傳姓趙公明秦時得道于終南山，道教尊為”“正一玄壇元帥”。據《辭海》記載，趙玄壇的形象是黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎。趙公明被譽為“華夏第一正財神”被廣泛受到民間供奉，也是影響力最大的財神。

民間普遍祭祀趙公明，大概是從明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是買賣求財為其專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為“金龍如意正乙龍虎玄壇真君”，由招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官等四位小神輔佐，后來與民間的“五方神”融合，成為五路財神統領。統治世間一切金銀財寶。

據清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以陰歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要祭祀財神，或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣志》云：“財神，各商家各供于號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之。”

財神故里在陜西西安周至縣

周至集賢鎮趙代村被稱為財神故里、財神之鄉。據西安市周至縣政府官網所述，趙公明出生和羽化均在陜西省西安市周至縣集賢鎮趙代村。趙代村明萬歷九年（1581年）刻立的關于趙公明事跡的殘碑。碑文載：“說經臺東北焉，尚曰趙大村，舊有玄壇廟，財神生于斯也……”

明代《三教源流搜神大全》三卷載：“趙元帥、姓趙，諱公明，終南山人也。自秦時避世山中，精修玉道，功成。奉玉帝旨召為神霄副元帥……，其服色頭戴鐵冠，面色黑而胡須，跨虎。……上奉玉帝旨，授正一玄壇元帥。”據民國十四年《重修周至縣志》記載：“舊志邑東南鄉有趙大村，相傳為玄壇神趙元帥故里。”

趙公明財神祖廟，位于趙代村中央，南環路北，座北朝南紅頂白墻的高大廟殿，融明清藝術之韻致。廟內珍藏古碑，還有公明民俗研刨會的壁磚，石虎、法缶，金錢劍，古幣以及《廟傳靈文》《公明廟賦》等載財神千年文明史。祖廟被民間譽為“貨幣始祖 正財之源”、“ 財神祖庭”。

趙公明財神廟將財神文化傳播四海

以華夏正財神趙公明故里和財神歷史傳承為核心的趙公明財神租廟，開發以財神故里、民俗文化旅游，打造祈福及民俗一體化的華夏文化尋根朝拜旅游項目，并將中國傳統的道教民俗文化和現代生活有機融合，給了游客以深切的歷史體驗，吸引了來自全國各地以及港澳臺地區的民眾前來參拜。

被譽為國學大師、“中國式管理之父”的曾仕強在參訪周至趙公明財神祖廟后講：財神文化是在歲月的沉淀中暗自撐起人們心中的念想，也是昭示人們追求財富要講究清白來，合理用，不貪戀。從另一方面也反映了百姓在依靠勤勞的雙手創造的同時，對于美好生活的一種期盼。

作為“財神祖庭”，趙公明財神廟將財神文化傳遍中華大地。各地道教協會及會員單位紛紛前來趙代村趙公明財神祖廟謁祖進香迎請分靈，方便信眾拜財神。（包括……）

2022年6月14日，福建漳州市龍文區道教協會會長張松華、副會長蔣美滿率領會員單位（蓮池社）慈順宮林藝川等一行，赴財神祖廟謁祖進香，迎請華夏正財神趙公明分靈。儀式謹循古制，沐手拈香，敬備鮮花、鮮果及供品，在杜宗真道長的陪同下，向正財神趙公明依次行三獻禮。禮畢，杜宗真道長手持香勺，將祖廟的裊裊香火傳遞給慈順宮，并將分靈證書授予慈順宮。

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