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陽春三月,春意盎然,第十四屆全國人民代表大會第一次會議在北京隆重開幕,中華全國歸國華僑聯(lián)合會常委、知名古典家具藝術(shù)家陳玉樹特地為兩會創(chuàng)作了一批新時代古典家具,亮相此次全國兩會。

據(jù)悉,此次亮相的新時代古典家具作品有:《大道》、《松風(fēng)》、《大美》、《停云》等作品,受到了代表們的廣泛好評。

談到新時代古典家具,陳玉樹坦言:“為什么叫新時代古典家具呢?這是跟我個人的經(jīng)歷分不開的。一直以來,國內(nèi)的古典家具都是以地域來區(qū)分流派,如京作、廣作、蘇作......等等,這樣區(qū)分受到了空間的限制。”

作為一名擁有寬廣國際視野的國際藝術(shù)家,陳玉樹弱冠之年便只身遠赴馬來西亞、新加坡、澳大利亞、斐濟等國家,在國際藝術(shù)品貿(mào)易及研究領(lǐng)域方面卓有遠見。他表示,他想要打破地域空間的限制,甚至是國家地域的限制,以時間來定義古典家具。

“每一個時代的古典家具,都有自己的時代背景和文化烙印,如唐之華麗、宋之極簡、元之渾厚、明之簡約、清之繁雜。我們身處的這個新時代,有突破千年難題的脫貧攻堅的枚不勝舉的成果,有綠水青山美不勝收的環(huán)境;我們這個時代的古典家具技藝,傳承了古老的技藝,挖掘了中華文化博大精深的底蘊,既創(chuàng)時代題材、文化的新,又守了工藝的正,在這門古代的技藝里面去尋找當(dāng)代語境。這就是新時代古典家具,不是某一個地區(qū)的,是這個時代的,是整個世界的。它們是中國傳統(tǒng)文化的最新文化成果,其中蘊含的的中國傳統(tǒng)文化和智慧,是要向全球展示和分享的,這是一種文化的傳播。”

從黨的十八大到黨的二十大,這十年當(dāng)中,新時代古典家具其實是跟著這個時代一起成長起來的,是從這個新時代中獲取靈感,進而創(chuàng)作出的作品。這些作品在一次次烙刻這個時代印記的過程中變得更豐滿、更立體、更自信的。特別是此前為二十大創(chuàng)作的作品《大道》,也在此次亮相在兩會上。《大道》靈感源自儒家典籍《禮記·禮運篇》:“大道之行也,天下為公”。《大道》靠背雕刻著傳統(tǒng)的祈福吉祥圖案--五福捧壽圖樣:以一個篆書壽字為中心,環(huán)繞五只雕刻精美的蝙蝠,借“蝠”與“福”諧音,象征多福多壽、福壽安康。五福捧壽圖是中國傳統(tǒng)紋飾,出自《尚書•洪范》:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。”五福捧壽,這個“福”字代表著人世間一切美好的事和物,象征著人們最質(zhì)樸的心愿和期待。第一“福”是長壽,壽是對人類個人自身生命長度的期盼,在這個新時代,“壽”還代表著期望中華文明生生不息的長度能夠延長,希望黨的事業(yè)能夠永遠保持青春。第二“福”是富足,富足是看到中國共產(chǎn)黨解決了中華民族歷史上五千年來都沒辦法解決的脫貧攻堅的問題,這種開創(chuàng)歷史的新時代的成果,讓中國人民走向了小康,富有起來了,而且不單單是物質(zhì)上的富有,更是飛躍到了精神的富足。所以新時代古典家具作品《大道》表達的是,全世界人民奮斗創(chuàng)造幸福和對美好生活的向往。

另一款作品《大美》靈感源自《莊子知北游》:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。”作品上雕刻了山青木茂鳥語花香,四季景色美不勝收,《大美》這套作品謳歌了我們這個時代的大美精神,從我們綠水青山的環(huán)境美不勝收,到脫貧攻堅成果的枚不勝舉的時代成就,來表達一個繁榮昌盛的大美中國。這就是這套新時代古典家具作品《大美》身上所蘊含的時代烙印。

此次亮相的還有一款作品是《松風(fēng)》,是圓明園全球限量版99套中的6號作品,其中1號、95號被收藏于國家會客廳--國賓館,3號被收藏于國家最高歷史文化藝術(shù)殿堂和文化客廳--中國國家博物館,4號亮相中東舉行的首次世博會--迪拜世博會,5號被收藏于“國字號”工藝美術(shù)博物館--中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館,7號被收藏于國家研究機構(gòu)--中國歷史研究院,10號被收藏于由文化和旅游部管理的國家局--國家文物局。

據(jù)了解,這不是陳玉樹第一次在兩會上展示古典家具。作為在新時代成長起來的一代匠人,陳玉樹希望這些從中華歷史文脈中尋找靈感創(chuàng)新創(chuàng)作出的,與時代合拍、與歷史同轍的新時代古典家具作品,能夠成為與世界交流的一種渠道與方向,把中國的文化帶出去,走上國際舞臺,跟世界上其他的藝術(shù)品一樣,可以與大家一起交流、溝通、對話,文明互鑒。

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